Post by account_disabled on Jan 3, 2024 4:25:41 GMT -5
教皇在天主教会中的角色是普世主义出现的困难之一。如果不首先了解约拿的儿子西门是谁，以及我们的主耶稣基督希望他在教会中扮演什么角色，就永远无法理解罗马主教（使徒彼得的继任者）的重要性。在约翰福音中，我们读到耶稣和西门的第一次会面是如何发生的： 约翰福音 1:40-42 安得烈是西门彼得的兄弟，他是听过约翰福音并跟从耶稣的两个人之一。他首先找到了他的兄弟西门，并对他说：我们找到了弥赛亚（翻译过来就是基督）。他给他带来了耶稣。耶稣看着他说，你是约拿的儿子西门。你将被称为矶法（意思是彼得）。 乍一看，没有人会说耶稣对彼得说的第一句话比在两人之间建立单纯的联系更重要，但毫无疑问，我们在其中找到了了解使徒是谁的基本要素。事实上，基督向西门宣布，他将有一个新名字：矶法彼得。
为什么会有这样的改变？我们可以在旧约圣经中找到答案： 创 17:3-5 亚伯兰 WhatsApp 号码数据 就俯伏在地，神对他说，我与你立约，你必作多国的父。你的名字不再叫亚伯兰，而是亚伯拉罕，因为我已立你为多国之父。 创 32:27-28 那人对他说，你名叫什么？他回答说：雅各。那人对他说，你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神并与人作战，并且你赢了。 Gen 35, 10-12 神对他说：你的名字叫雅各。你的名字不再叫雅各，而要叫以色列；给他起名叫以色列。上帝还对他说：我是全能的上帝：生长繁衍；一个国家和许多国家将从你而出，君王将从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我也必赐给你，我也必将这地赐给你的后裔。 每次神改变某人的名字时，他都是出于一个非常具体的原因。通过与亚伯兰（意思是“尊贵的父亲”）立约，他给他重新命名为亚伯拉罕，意思是“众多群众的父亲”。
这次改名完全与神与族长立下的契约有关。同样的情况也发生在雅各身上，他被一个与他战斗过的神秘人物警告说，他的名字将成为以色列，这意味着“上帝战斗”或“他与上帝战斗”，这是主自己在此刻证实的。他在他身上确认了他之前与他的祖父亚伯拉罕签订的契约。 旧约中还有其他例子，我们可以证实一个人的名字可能与他生活中的某些情况密切相关。并非徒劳，当主的天使向约瑟宣布马利亚腹中的胎儿是圣灵所生时，同时告诉他孩子必须被称为耶稣，这意味着耶和华拯救，因为这个名字完美定义了从圣母玛利亚子宫中诞生的主的使命。 考虑到所有这些背景，我们不能忽视这样一个事实：耶稣在西门第一次见到他时就给了他一个新名字，这体现了西门本人的本质品质。 但我们不要自己说话，而是让主亲自告诉我们彼得是谁，以及他事工的独特之处是什么。